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茶鄉(xiāng)孕育了茶歌,茶歌流行于全國!

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編者按:悅耳動聽的茶歌,最早興起于釆茶之時,而內(nèi)容流傳最廣、影響最大的是情歌。而《十二月釆茶》歌,則借茶喻物述亊唱人,用茶開拓深化題材。除了傳統(tǒng)的茶歌、茶曲,還有許多新創(chuàng)作的茶歌茶曲。這真是:茶鄉(xiāng)孕育了茶歌,茶歌流行于全國!

以茶為主題的喜聞樂見的民間文藝形式中,悅耳動聽的茶歌是最基礎、最常見、最樸實、最富有生產(chǎn)和生活氣息的。茶歌在江西有悠久的歷史,與茶葉的種植、加工和品飲相伴相生。許多地方在茶歌的基礎上,還形成了一些新的藝術品種。

茶歌又稱之為“采茶歌”,是由于其最早興起于茶葉采摘之時。每當陽春三月,茶林片片蔥綠,一首首優(yōu)美的茶歌就會在茶山上飄蕩,令人心曠神怡。

那些清新明快的節(jié)奏,優(yōu)美動聽的旋律,朝氣蓬勃的景致,抒發(fā)出茶鄉(xiāng)人生在茶山、長在茶山、愛在茶山的喜悅心情。正如景德鎮(zhèn)民歌《采茶忙》唱道的:“年年都有桃花二月天,今年的桃花比不上茶葉鮮,采茶的姑娘愛茶山,茶山代代樂無邊。”又如永新縣的茶燈《揀松子調》:“春天茶葉嫩又鮮,姐妹雙雙進茶園,喜摘新茶手不停,唱起茶歌甜津津。”

但是,采茶歌大量的是情歌,或者說流傳最廣、影響最大的是情歌。誠如地方志所記載的:“里巷歌謠,父老轉相傳述,樵牧賡和,皆有自然音節(jié),其言類多男女情事,獨一歌云:‘南山頂上一株茶,陽鳥未啼先發(fā)芽,今年姊妹雙雙采,明年姊妹適誰家?’詞意纏綿,得風人之遺。”(清?道光《武寧縣志》)這類茶歌,至今仍在傳唱。

如《撫州地區(qū)民間文學集成?金溪縣卷》就收入逢春演唱、陸丙才搜集整理的《采茶歌》:

陽春三月茶葉青,茶葉青青喜煞人。

姐妹上山來采茶,歌聲響遍茶山嶺。

采茶要采茶葉芯,戀人要戀同心人。

茶芯泡茶味道濃,同心人兒情意深。

陽春三月好光景,桃紅柳綠迷煞人。

要貪姿色把花采,妹是茶樹葉一片。

不與百花去爭艷,只有清香伴知音。

當然,茶歌不僅僅是情歌。在江西茶歌中,幾乎各地都有同樣標目為《十二月采茶(調)》,都是以茶來啟題,每段以茶起興,借茶喻物述事唱人,用茶來開拓深化題材。

如婺源的《十二月采茶》歌,結合茶葉生長不同季節(jié)的自然現(xiàn)象,來謳歌歷史上的各種風流人物。武寧縣的《十二月揀茶歌》,則反映茶農(nóng)的生產(chǎn)、生活和對增加收入、改善生活的追求。

此外,南昌、崇仁、南城等地,都有唱詞大同小異的十二月茶歌。連江西畬族,也結合農(nóng)事季節(jié)特點來唱《十二月采茶》。

一般說來,江西茶歌曲體簡潔,節(jié)拍規(guī)整,旋律鮮明,用音精煉,曲調優(yōu)美,易學易唱,并因各地語言、語法和曲風民情不同,形成各具特色的音樂語匯、曲式結構。

如流行武寧等贛鄂邊境一帶的打鼓歌,多于摘茶和挖地、鋤山、耘禾等勞動中演唱,緊密配合勞動動作或節(jié)拍,以鼓伴歌,以歌和鼓,鏗鏘有力,聲徹四野,是一種集體演唱的大型山歌。

打鼓歌演唱時間特別長,從清晨出工到傍晚收工,內(nèi)容包括天文地理、歷史故事、民間傳說、鄉(xiāng)風民俗等,歌詞多為散歌,但也有長歌,據(jù)說約有萬首以上。

擊鼓發(fā)歌領唱的鼓匠,能即興演唱,妙趣橫生,做到三天三夜不唱重歌,故有“梅花三百六,唱瘦一身肉”之說。

茶鄉(xiāng)孕育了茶歌,茶歌流行于全國。在云南、巴蜀、湘鄂等地的茶鄉(xiāng),都是茶歌的主要流行區(qū)。世界屋脊的青藏高原,《漢茶入藏也》、《請喝一杯酥油茶》等許多茶歌,表達了漢藏之間的民族情誼。新中國成立以后,許多文藝工作者從民間汲取養(yǎng)料,創(chuàng)作了一批深受歡迎的新茶歌。

江西已故詩人文莽彥作詞、女作曲家解策勵作曲的獨唱歌曲《請茶歌》,就是新茶歌中的一枝奇葩。那地方風韻的濃郁、曲調旋律的優(yōu)美,革命激情的高昂,富有強烈的感染力,廣泛傳唱了近四十年,現(xiàn)在依然在全國受到歡迎。

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